Ja, das denke ich auch. Und es schließt sich dann die Frage an, wer und aus welchen Motiven heraus überhaupt diesen Weg wählt. Es sind immer wieder dieselben einfachen, aber nicht gelösten Fragen: Wird man wirklich Priester, wenn man das Leben liebt? Wie kann jemand die Religion der Nächstenliebe predigen, wenn er seinen nächsten nicht lieben darf? Wie kann ich also über den Dialog und das Du dozieren, wenn ich das Du nicht kennen- und vielleicht lieben lernen darf? Entsteht daraus vielleicht eine gewisse eigene Starre, die rationalisiert wird als Bedrohung durch den Relativismus?
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